Category: напитки

Category was added automatically. Read all entries about "напитки".

Тот самый "выход из Матрицы" и духовные супермаркеты

«Гипотеза подобна сети: забрось её, и, рано или поздно, что-нибудь да выловишь» (Новалис, «Фрагменты»)

Темы «Жизни в Матрице», «иллюзорности реальности», «выхода из Матрицы» давно уже стали «заезженными»; на этих темах спекулируют множество учений, тысячи аферистов ежедневно зарабатывают деньги на извечном стремлении человека к познанию смысла жизни, к трансценденции. В цикле статей пробую порассуждать на эту тему на «языке» архетипической психологии — надеюсь, что мои читатели поймут главную идею. Продолжая свои предыдущие посты о Матрице восприятия (https://lana-artifex.livejournal.com/93848.html), повторю мысль о том, что аппарат ума у современного «оцивилизованного» человека в своей основе дискретный, двоичный, как бинарный код в программировании. Возможности нашего ума либо ещё не до конца освоены, либо знания прошлых цивилизаций о потенциале использования биокомпьютера-мозга, нашего сознания и подсознания утеряны. Эволюционно человечество на уровне формирующегося самосознания находится в стадии раздробленности и нецелостности.

Collapse )
promo lana_artifex november 29, 2017 12:31 8
Buy for 10 tokens
Бильярд - моя любимая игра после шахмат и го) Бильярд прекрасно иллюстрирует тайну увеличения энтропии. Столкновение двух шаров для бильярда в пространстве 2х измерений содержит почти все элементы столкновения между двумя атомами гелия в трехмерном пространстве. В начале игры…

Все огни - огонь (продолжение)

Хулио Кортасар.

 ---------------------------------------------------------------

  Из сборника "Все огни-огонь" ("Todos los fuegos el fuego").

  Перевод с испанского В.Спасской, 1999г.

  Источник: Хулио Кортасар "Истории хронопов и фамов",  "Амфора", СПб, 1999г.

---------------------------------------------------------------

Такой  будет  когда-нибудь  моя  статуя, иронически  думает  проконсул, поднимая  руку,  вытягивая  ее  в  приветственном жесте, каменея под  овации зрителей, которых не смогли утомить двухчасовое пребывание в цирке и тяжелая жара. Это миг обещанной неожиданности; проконсул опускает руку и смотрит  на жену, та  отвечает ему  бесстрастной  улыбкой, приготовленной для  публичных празднеств. Ирена не знает, что за этим последует, и в то же время как будто знает, даже  неожиданность  становится привычкой, когда  научаешься  сносить капризы хозяина  с безразличием, бесящим проконсула. Не глядя на  арену, она предвидит, что жребий  уже  брошен,  предчувствует  жестокое  и  нерадостное зрелище.  Винодел  Ликас  и  его   жена  Урания  первыми  выкрикивают   имя, подхваченное  и   повторенное  толпой.   "Я  хотел  сделать  тебе   приятную неожиданность,  - говорит  проконсул. - Меня заверили, что  ты  ценишь стиль этого  гладиатора". Хозяйка своей улыбки,  Ирена благодарит наклоном головы.

Collapse )

Суть дионисийского начала в человеке



Дионис в свём воплощении бога Вакха - это бог виноделия. Именно он, согласно мифологии, путешествовал изгнанником, потому что зачатый Зевсом от смертной женщины Семелы, как все внебрачные дети Зевса был гоним Герой - ревнивой супругой Зевса. Скитаясь, Вакх везде учил людей сажать и возделывать виноград и делать из него вино. В то античное время, хоть этого и нельзя утверждать с большой точностью, к вину относились немного иначе.

Были культы, к которым имели доступ только посвящённые, которые через вино входили в состояние божественного экстаза. Но дело было не только лишь в вине, - это были мистерии, где творилась алхимия сознания, с помощью различных составляющих. Эти культы помогали раскрыть дионисийское начало в себе, - это несло человеку античности счастье и освобождение от стресса повседневной жизни.

Так что же лежит в основе дионисийского начала? Как говорилось ранее, Дионис являет полную противоположность Аполлону. Он преодолевает любой порядок и всяческую форму. Дионис — это неоформленное, хаотическое в каждом из нас. Если упорядоченность предстает как линейное время, то Дионис преодолевает время. Существо, захваченное Дионисом, пребывает вне времени. Уже нет прошлого, нет будущего, а значит и о настоящем говорить не приходится. Дионис — божество изначальной воли, изначальной жизни, которая не знает определенности, которая не знает индивидуации. По Ницше, принцип аполлонического — это принцип индивидуации, principium individuationis. Аполлон делает индивидуальным, то есть ограниченным, оформленным, выделяет индивида из какого-то общего потока. А сила Диониса направлена в обратную сторону, она снимает индивидуальность, преодолевает ее. Поэтому неудивительно, что все состояния, которые мы можем условно обозначить как дионисийские, это экстатические состояния. Экстазис — выход из своих границ, выход "за рамки", преодоление своего Эго. Чаще всего это опьянение - но это только одно из многих проявлений Диониса - в его ипостаси Вакха. Это своего рода "начальный уровень" знакомства с Дионисом, а самое интересное - впереди.
Об этом говорит и Ницше, он связывает с дионисийским буйством именно опьянение. Но опьянение в каком-то расширенном смысле, вовсе не обязательно алкогольное опьянение, хотя и оно тоже. Танец, сексуальный акт, мистерия (мистериальное действо, мистериальный праздник) — это все экстатические состояния, во время которых сознание расширяется, человек выходи за привычные рамки, выходит из границ своего Эго. К примеру, в контексте дионисийского праздника мы уже не можем говорить о каких-то личностях, о каких-то отдельных существах, которые принимают участие в этом празднике. То есть это единая бесформенная масса опьяненных экстатических тел. Дионис — это вечный праздник, за ним следует его свита, менады, которые пребывают в бешенстве.


Омара Хайяма читал каждый, - он восхвалял вино, восхвалял любовь и презирал смерть, тлен. Он говорил: "живи сейчас, живи при жизни", не задумывайся - что там тебя ждёт в будущем, "пей вино и юных красавиц ласкай". Но в его словах есть более глубокий смысл.
Аль-Фарид, суфийский мистик 12 века, видит в том, что сейчас принято называть дионисийским началом, "путешествие по реке жизни к её истоку":
"Вот вино! Пей его! Если хочешь, смешай
С поцелуем любви - пусть течёт через край!
Пей и пой, не теряя священных минут,
Ведь вино и забута друг друга бегут.
Охмелевший от жизни поймёт, что судьба -
Не хозяйка его, а всего лишь раба.
Трезвый вовсе не жил - смысл вселенский протёк
Мимо губ у того, кто напиться не мог,
Пусть оплачет себя обнесённый вином -
Он остался без боли на пире земном
"
                                                          (Аль-Фарид)

И еще об опьянении. В оригинале у Ницше используется слово rausch. На английский порой переводится как intoxication, но это означает как раз алкогольное опьянение. Понимать же это слово необходимо в расширительном смысле. Что касается алкоголя, то в «Утренней заре» (и не только) Ницше будет критиковать повсеместный немецкий алкоголизм. Что делает человек, когда он бросается в пучину такого низменного алкогольного опьянения? Он бежит от жизни, не хочет ее принимать, он хочет забыть жизнь и забыть себя. Но дионисийское опьянение направлено как раз на то, чтобы сказать жизни «да», это утверждающая сила. И алкоголь - только одна из частей утраченного знания о просветлении - просветлении через саму Жизнь.